У нас вы можете скачать книгу история армении с древнейших времен до наших дней книга в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Грузинская монументальная архитектура, общепризнанное пение и музыка, книжная миниатюра, богатая духовная и светская литература, красочные проникновенные танцы, работы ювелиров, чеканщиков и художников, и конечно сам гостеприимный и хлебосольный грузинский народ, все это является частью древней страны. Изучением истории Грузии, с уникальными чертами культуры и искусства грузинского народа, которую он создавал на протяжении тысячелетий, и всего того, что с ним связано, занимаются ученые из многих стран мира Германии, Австрии, Франции, Великобритании и др.

Однако многогранное национально-культурное наследие грузинского народа, которое он продолжает бережно хранить, давно и далеко вышло за пределы внимания и интереса со стороны только ученых. Оно пользуется любовью и повсеместным признанием среди всех тех, кому пришлось встретиться с ним, по настоящему познакомиться, узнать и горячо полюбить.

Попробуем вместе частично ознакомиться со святым и так дорогим для каждого грузина словом, лучше узнать эту древнюю страну! В связи с этим, мы искренне рады, предложить Вашему вниманию краткую Историю Грузии, подготовленную учеными кафедры истории Тбилисского государственного университета имени Иванэ Джавахишвили. Авторами работы являются члены кафедры истории Грузии Тбилисского государственного университета имени Иванэ Джавахишвили: В Части второй представлена История Грузии с года, описываются события с периода аннексии Российской Империей Западной части Грузии, события времен Грузинской Демократической Республики и ее оккупации Советской Россией, по год, года восстановления Грузией своей свободы и независимости.

До начала изучения Истории Грузии рекомендуем обязательно ознакомится с приложенной картой для историко-географической ориентации.

Обилие фактов и материалов по богатой истории и культуре Грузии, отстаивания своей независимости в войнах с чужеземными захватчиками, с которыми грузинский народ сталкивается на всем протяжении своей истории, требует сильных нервов от искренне интересующего Историей Грузии. Грузия расположена на южном склоне Кавкасиони в его западной и средней части. Она также занимает северный склон Малого Кавкасиони и расположенную между этими склонами низину.

Северная граница Грузии проходит по Главному хребту Кавкасиони , на западе с Грузией граничит Черное море , на юге — Турция и Армения , на востоке — Азербайджан. Грузинская низина состоит из: Сурамский хребет делит Грузию на две части — Западную и Восточную. В Западной Грузии климат теплый и влажный, в Восточной Грузии — сухой континентальный. Разнообразие климатических условий способствует развитию таких важных отраслей хозяйства, как животноводство в основном в горной зоне , полеводство и садоводство в низменной и предгорных зонах, а также разведению субтропических культур в Черноморской полосе Грузии.

Реки Грузии образуют два бассейна. К бассейну Черного моря принадлежат: Реки использовались для орошения земель что особенно важно для Восточной Грузии и как судоходные магистрали. Хозяйственно-ирригационную функцию выполняли и озера Грузии: Паравани, Джандара, Табацкури, Рица, Палиастоми и другие. Чрезвычайно богата и разнообразна флора и фауна Грузии; в стране добываются полезные ископаемые каменный уголь, нефть, марганец, железная руда, цветные металлы, барит, андезит и др.

Природные условия Грузии благоприятствовали развитию интенсивного хозяйства, что способствовало экономическому подъему страны. Географически Грузия расположена на стыке двух континентов — Европы и Азии. Здесь проходили важные торговые пути, связывающие восток с западом, север с югом. Это обстоятельство в значительной мере способствовало культурному и хозяйственному развитию страны, но с другой стороны, в силу своего географического положения Грузия всегда оказывалась вовлеченной в сферу политических, экономических и военно-стратегических интересов крупных государств мира, которые постоянно вели между собой войны.

Формирование исторической географии как составной части исторической науки, связано с именем Вахушти Багратиони — Основу научного исследования и изучения исторической географии заложил Иванэ Джавахишвили — Им же была установлена древнегрузинская историко-географическая терминология и дана обоснованная историко-географическая характеристика страны.

Северной границей Грузии почти всегда был Кавкасиони. На юге и востоке граница часто менялась и зависела от могущества страны и сложившейся обстановки на Кавказе. Исторически в состав Грузии входили территории См. Грузия состояла из нескольких областей , или краев. Внутренняя Картли — это территория от Лихского хребта до реки Арагви и от Кавкасиони до Триалетского хребта.

Древнее название Внутренней Картли — zena sofeli. Территория Земо Верхней Картли или Месхети начиналась от Ташискари и простиралась к юго-западу, охватывая верхнее течение Мтквари и все ущелье Чорохи. Самцхе, Джавахети, Артаани, Кола. Эти области были расположены в верхнем течении Мтквари. Тао, в свою очередь, состояло из двух частей. К юго-западу от Тао было расположено Тортоми , а к западу от него — Спери. Все эти области находились в ущелье р. На востоке с Картли граничила Кахети , а к Кахети с востока и юго-востока примыкала Эрети.

В горной зоне Восточной Грузии были расположены следующие исторические области: К юго-востоку от Хевсурети расположено Тушети. К северо-западу от Анакопии начиналась Абхазия , затем — Джикети. К югу от Одиши находились Гурия и Аджария. В горную зону Западной Грузии входили: При изучении прошлого ученые обращаются к историческим источникам. Все, что отражает процесс исторического развития человеческого общества, все сведения о жизни людей в прошлом являются историческими источниками.

Историческая наука использовала данные и других научных дисциплин например, географии, антропологии и др. Исторические источники можно разделить на несколько групп: Все они представляют несомненную ценность. Но основными источниками по истории Грузии являются письменные источники , которые, в свою очередь, делятся на несколько групп. Первостепенное значение для изучения истории Грузии имеют грузинские письменные источники. Он представляет собой сборник исторических сочинений, написанных разными авторами в различное время.

В XII столетии в этот летописный свод входило пять сочинений: Впоследствии в сборник также вошли две Истории царицы Тамар , сочинения летописца — современника Георгия-Лаши и других летописцев. Вначале в нем вкратце рассказывается об Азо — первом царе Картли. Затем перечислены имена царей, правивших до царя Мириана.

После этого излагается история царствования Мириана и повествуется история распространения христианства в Картли.

Коротко описывается деятельность последующих царей и эрисмтаваров до конца VIII века. Затем следует подробное жизнеописание просветительницы Нино.

В конце XVI века создается т. Однако следует отметить, что труд Вахушти Багратиони это не только источник, но и первая попытка создания истории Грузии на научном уровне.

Великолепными историческими источниками служат также агиографические произведения. Разумеется, они создавались с другой целью, но их авторы в большинстве случаев были очевидцами описываемых событий, поэтому их сведения заслуживают большого доверия. Помимо этого эти произведения ценны тем, что в них отражены как общая ситуация, царившая в стране, так и отдельные конкретные явления.

Интересные сведения представлены в эпиграфических памятниках. Так, в надписи на стене Атенского Сиони зафиксирована точная дата взятия Тбилиси Бугой. Историческими источниками являются также грамоты. Самые древние из них относятся к IX веку.

В грамотах мы черпаем сведения, которые могли остаться неизвестными, если бы хранители древностей не донесли их до нас. Много важных сообщений по истории нашей родины находим в иностранных источниках, в частности, в греческих, римских, византийских, армянских, персидских, турецких, европейских и русских источниках.

Важное значение при изучении прошлого нашей страны имеют вспомогательные исторические дисциплины: Несмотря на обстоятельное изучение и анализ существующих источников, некоторые вопросы истории Грузии все еще не до конца выяснены и уточнены. Историография по вопросам истории Грузии, изучаемого периода. По дошедшим до нас историческим сочинениям первыми грузинскими исследователями истории Грузии принято считать грузинских историков: Леонтия Мровели, Джуаншера и Сумбата Давитисдзе , которые в основном описывали лишь факты и явления, но порой высказывали свое личное мнение и отношение к описываемым событиям.

Он анализирует и обосновывает каждое решение, каждый шаг царя. На качественно новую ступень было поставлено исследование и изучение истории Грузии выдающимся историком и географом Вахушти Багратиони — Он принимал активное участие в политической жизни Грузии, был военачальником Сабаратиано Квемо Картли.

В году вместе с отцом отправился в Москву и поселился здесь. Вахушти Багратиони оставил нам также историко-географическое описание Грузии.

В своей работе историк основывается главным образом на критически осмысленных им исторических источниках, используя самые достоверные из них. Большое внимание им также уделено вопросам хронологии — он уточняет ошибочные на его взгляд даты, если же в источниках дата не указывается, то пытается установить ее различными средствами. Труд Вахушти Багратиони стоял на уровне тогдашней европейской науки.

В XIX столетии, несмотря на колониальную и русификаторскую политику России исследование и изучение истории Грузии продолжалось. Большой исследовательской деятельностью занимались Платон Иоселиани — и Мари Броссе — Мари Броссе был первым европейским картвелологом. Большой вклад в дело научного изучения истории Грузии внес член-корреспондент Петербургской Академии наук Димитрий Бакрадзе — Он был также одним из инициаторов создания Тбилисского музея. Большую работу по сбору древних рукописей, эпиграфических источников, надписей на иконах и других культовых предметах проделал Тедо Жордания — В начале XX века плодотворной деятельностью занимался Эквтиме Такаишвили — Путешествуя по разным уголкам Грузии, ученый изучал грузинские архитектурные памятники, эпиграфические надписи на иконах и других церковно-монастырских старинных предметах.

Собранный материал был издан им в нескольких томах. Э Такаишвили изучил и опубликовал древние грузинские грамоты и ряд работ, посвященных важным вопросам истории Грузии. Новый этап в развитии грузинской исторической науки связан с именем Иванэ Джавахишвили — После окончания Петербургского университета, где он учился на факультете восточной словесности, его оставляют при университете. В году И. Джавахишвили назначается приват-доцентом и начинает читать лекции. Вскоре вокруг него собирается грузинская молодежь — студенты Петербургского университета и под его руководством создается научный центр студенческой молодежи.

Деканом единственного факультета — философского становится сам Иванэ Джавахишвили. В — годах он становится ректором Тбилисского государственного университета.

Параллельно с педагогической и общественной работой протекала и его научная деятельность. Им созданы фундаментальные труды почти во всех областях истории Грузии: Иванэ Джавахишвили заложил основу таким областям истории, как палеография, нумизматика, дипломатика, историография, метрология и др.

Джавахишвили поднял на новый, высокий научный уровень дело исследования истории Грузии. Достойными продолжателями дела И. Джавахишвили являются его ученики: Симон Джанашиа в своих трудах рассматривает древнейший период истории Грузии: Особая заслуга принадлежит Симону Джанашиа в развитии грузинской археологии.

Исследования академика Нико Бердзенишвили охватывают круг вопросов из средневековой Грузии: Большое внимание ученый уделял дипломатике. По его инициативе было издано немало грузинских исторических документов.

Труды основоположника грузинской археологии академика Георгия Ниорадзе — посвящены археологическим исследованиям периода каменного века до феодальной эпохи, хотя следует отметить, что главная сфера его интересов — это каменный век. Георгий Ниорадзе изучил множество пещер Дэвисхврели, Сакажиа и городищ на территории Грузии. В трудах академика Андриа Апакидзе рассмотрены вопросы истории возникновения и развития городов античной эпохи Грузии.

В течение ряда лет Андриа Апакидзе был организатором археологических раскопок в Пицунде, а в последующий период — руководителем Мцхетской постоянно действующей археологической экспедиции.

Объектом исследований академика Отара Джапаридзе являлась эпоха бронзы. Под его руководством и при его непосредственном участии были исследованы и изучены захоронения могильники в Шулавери, Зуртакети, Квемо Картли, Марткопи и др. Исследователем античной эпохи Грузии является академик Отар Лордкипанидзе. Под его руководством ведутся археологические раскопки в Вани, где были сделаны чрезвычайно важные и интересные открытия.

Труды основоположника грузинской этнографии академика Георгия Читаиа — посвящены вопросам этнографии Грузии. Главным объектом исследований академика Георгия Меликишвили являлись следующие проблемы: Проблемы истории средневековой Грузии исследует академик Мариам Лордкипанидзе. В ее работах освещаются следующие темы: Значительные труды по исторической географии Грузии и ее политической и социально-экономической истории принадлежат академику Давиду Мусхелишвили.

Темы его монографических исследований: Многочисленные научные труды и отдельные статьи исследователя посвящены узловым проблемам истории Грузии. Исследования истории Грузии успешно продолжаются и в настоящее время. В этом большом деле национального и государственного значения активно участвуют многие грузинские историки. На Южном Кавказе, по всей видимости, существовали благоприятные условия для жизнедеятельности первобытного человека.

В Дманиси археологическими раскопками обнаружены фрагменты скелета первобытного человека — самые древние следы существования человека во всей Евразии.

Их приблизительный возраст — — лет. Еще более древние следы человека обнаружены в Африке. Известно, что Африка — это тот регион, где в основном происходило формирование человека.

Таким образом, можно полагать, что в Дманиси жили древнейшие жители Евразии. Первобытный человек в основном пользовался каменными орудиями , палкой и обломками кости.

Этот период истории человечества, когда главным орудием деятельности человека был камень, называется каменным веком. Каменный век делят на три периода: Палеолит, в свою очередь, делят на нижний, средний и верхний палеолит.

Эпоха нижнего палеолита — самый длительный период в истории человечества. На территории Грузии во многих местах обнаружены городища этого периода: Одним из значительных памятников того времени является городище в Цопи. Примечательно, что в указанный период люди стали занимать и высокогорную зону.

Так, следы обитания человека найдены в пещере Кударо , расположенной на высоте метров над уровнем моря и в пещере Цона , расположенной на высоте метров над уровнем моря. На Джавахетском нагорье обнаружены открытые стоянки людей на высоте метров от уровня моря.

Естественно, человек, вооруженный простейшим каменным орудием, не мог существовать один, поэтому первобытные люди жили небольшими группами, состоящими из 20—30 человек. Такое объединение людей называлось первобытным стадом, основным занятием которого являлись охота и собирательство.

Каменные орудия, с помощью которых первобытные люди добывали себе пищу, были очень грубыми и примитивными: Большое значение имело использование огня. Жаренное на огне мясо способствовало умственному и физическому развитию человека. В конце нижнего палеолита и в начале верхнего палеолита в результате глобального оледенения на Кавказе значительно похолодало.

Оледенение оказало влияние на флору, изменились условия жизни человека. Наши предки были вынуждены покинуть высокогорную зону и спуститься на равнины. Преимущественно заселялись те местности, где имелись естественные убежища.

Стоянки первобытных людей на территории Грузии обнаружены во многих местах: Верхний палеолит начался 40—35 тысяч лет назад и закончился 12—10 тысяч лет назад.

К этому времени Восточная часть Южного Кавказа была еще слаба освоена. Люди в основном жили на территории Западной Грузии, в бассейнах рек Риони и Квирила. Здесь было множество естественных пещер, в которых люди могли укрыться от хищников. Постепенно совершенствовалась техника обработки камня. Широко использовались костяные орудия и орудия, сделанные из обсидиана. Изменилась и общественная жизнь первобытных людей. Начали создаваться более прочные объединения по признаку кровного родства.

Объединялись представители одного рода и первобытное стадо сменилось родом. В роде ведущая роль принадлежала женщине , поэтому род продолжался по материнской линии. Это было обусловлено тем, что охотники-мужчины иногда в течение нескольких недель не приносили домой никакой добычи и в такие времена приходилось питаться только ягодами и съедобными растениями, собиранием которых занимались женщины. Когда мужчины уходили на охоту, иногда на несколько дней, всю работу выполняли женщины: В истории человечества этот период называется матриархатом , а род — матриархальным.

Уже в эпоху палеолита появляются первые религиозные представления. Это были примитивные взгляды первобытных людей, связанные с теми или иными явлениями природы. Предполагается, что на Кавказе был распространен т. Обнаруженные в некоторых пещерах черепа пещерных медведей были уложены на специально выбранном месте. С этого времени закладываются основы первобытного искусства. Человек начал примитивно рисовать и лепить фигуры.

После верхнего палеолита начинается эпоха мезолита , которая закончилась 8—6 тысяч лет назад. В этот период формируются та географическая среда и ландшафты, которые мы имеем сегодня. На Кавказе наступает потепление, что способствовало расширению ареала расселения людей. Вновь началось освоение горной зоны. За эпохой мезолита следует эпоха неолита. Именно в этот период произошли значительные изменения в жизни человеческого общества. Развивается производящее хозяйство, закладываются основы земледелия и скотоводства.

Человек более или менее обеспечивает себя едой и уже не зависит от случайной добычи. Землю обрабатывали каменной мотыгой, палкой-копалкой и рогами.

При уборке урожая использовали изготовленные из кремня пластины серпа. Предполагается, что основной зерновой культурой этого периода было просо. Сеяли также пшеницу и ячмень.

Земледелие требовало перехода к оседлому образу жизни, поэтому появляются оседлые поселения сельского типа. Началось строительство примитивных жилищ. Закладывается основа гончарного ремесла. Особенно развивается гончарное дело после изобретения гончарного станка. Широкое применение получает глиняная посуда. Человек научился ткать и вязать.

Хозяйственное развитие и улучшение жизненных условий вызвало количественный рост населения. Осваивается все больше территорий. Памятники неолитической эпохи в основном обнаружены в Западной Грузии, в частности: В Восточной Грузии интенсивное расселение людей началось в конце эпохи неолита, в период развития раннеземледельческой культуры шулавери-шомутепинская культура.

На определенном этапе развития человеческого общества для изготовления орудий труда наряду с камнем использовали и металл. Первым таким металлом была медь. Месторождений меди было сравнительно много на территории Грузии. Этот мягкий металл легко поддавался ковке. Однако, хотя изготовленные их кованой меди предметы были более пригодными для хозяйственных нужд и охоты, но в ежедневной жизни все еще широко применялись каменные орудия.

Эпоха, когда одновременно применялись каменные и медные орудия, называется энеолитом. Эпоха энеолита в Грузии охватывает V—IV тысячелетия до н. Во второй половине IV тысячелетия до н. Бронза в свободном виде в природе не встречается.

Ее получают путем добавления в расплавленную медь различных веществ олово, мышьяк, сурьма. В отличие от меди бронзовые орудия были значительно тверже. Бронзовый век ученые делят на три периода: В ранней бронзовой эпохе на южном Кавказе сложилась Куро-аракская культура. В этот период еще более высокого уровня развития достигают земледелие, животноводство, гончарное ремесло. Очевидно, отдельной отраслью сформировалась металлургия. При раскопках поселений этого периода найдены глиняные изделия и остатки очага.

Закладывается основа плужного земледелия , для обработки земли используют тягловую силу — быков. Для уборки урожая применяется серп соха. Сравнительно позднее люди стали использовать в хозяйстве лошадей. С их помощью можно было передвигаться на большие расстояния, что, в свою очередь, способствовало расширению связей между племенами.

Большое значение имело использование конницы в военно-стратегических целях. Значительные сдвиги, происшедшие в хозяйстве развитие земледелия и металлургии отразились и в общественных взаимоотношениях.

Постепенно возрастает роль мужчины в роде и он занимает в нем ведущее положение. Материнский род уступил место отцовскому роду — матриархат сменился патриархатом.

Отдельные роды состояли из родственных семей. Земля и пастбища находились в общинном пользовании, но предполагается, что отдельные семьи сами обрабатывали выделенные им участки земли. Куро-аракская культура существовала приблизительно в течение тысячи лет. На территории Восточной Грузии обнаружены остатки поселений этого периода Квацхелеби, Хизанаантгора и др. В Западной Грузии ареал распространения Куро-аракской культуры достигал до среднего течения реки Риони.

Куро-аракскую культуру сменила новая культура, характерным признаком которой является новый тип захоронений — курганные погребения. В конце третьего тысячелетия в Восточной Грузии распространилась т. Беденская культура название происходит от кургана, обнаруженного на склоне хребта Бедени в Квемо-Картли. Поселения этого периода открыты как на равнинной территории, так и в горной зоне поселения Бериклдееби.

Еще более высокого уровня развития достигает металлургия. Встречаются более твердые, оловяные бронзовые предметы раньше имели распространение предметы из бронзы в смеси с мышьяком. Олово на Кавказе не добывалось, и предположительно, что его завозили с юга.

Высокого уровня развития достигает златокузнечество. Найдены золотые и серебряные бусины и трубочки. В Цнорском кургане найдена маленькая золотая статуэтка льва. Развитию златокузнечества способствовало то обстоятельство, что золото не приходилось завозить из других стран, так как оно добывалось на территории Грузии. В период средней бронзы широкое распространение получила Триалетская культура , для которой было характерно существование Больших курганов.

Их высота достигала 10—15 метров, а диаметр — около метров. В центре курганов находился большой погребальный зал высота некоторых залов достигала 6 метров, а площадь — кв. Строительство таких курганов требовало больших знаний и мастерства. Надо полагать, что представители этой культуры затрачивали много времени и сил на сооружение таких захоронений.

В Больших курганах хоронили избранных людей племени вождей, предводителей отдельных родов. Покойника подвергали кремации и помещали в деревянную повозку, или колесницу. В курганах обнаружены различные предметы, принадлежащие умершему: В одном из триалетских курганов найден золотой кубок , украшенный дорогими цветными камнями и серебряный кубок с изображением сцен охоты. Такая же ритуальная сцена охоты изображена на другом серебряном сосуде: Предполагается, что это жрецы.

Select rating Give Сахаров, Боханов, Шестаков: История России гг. Select rating Give Павленко Н.: В учебнике прослежен исторический путь народов, населявших нашу страну на протяжении первобытнообщинного и феодального строя. Select rating Give Россия: Select rating Give Орлов, Георгиев, Георгиева: В учебнике изложена История России с древнейших времен до наших дней с учетом новейших данных, накопленных исторической наукой. Данное издание впервые содержит более иллюстраций.

История России в новейшее время. Для абитуриентов, студентов, преподавателей, а также всех интересующихся отечественной историей. Привет тебе, любитель чтения.

Не советуем тебе открывать "История России с древнейших времен до наших дней" Боханов Александр Николаевич, Сахаров Андрей Николаевич, Шестаков Владимир Алексеевич утром перед выходом на работу, можешь существенно опоздать.

С первых строк понимаешь, что ответ на загадку кроется в деталях, но лишь на последних страницах завеса поднимается и все становится на свои места. Из-за талантливого и опытного изображения окружающих героев пейзажей, хочется быть среди них и оставаться с ними как можно дольше. Сохранилось письмо Меагцома к танскому императору Сюань-цзуну, в котором тибетский цэнпо, в частности, обещал прекратить совместные действия с тюрками против Тан.

В связи с этим Ч. Беквит пишет, что на этот раз возобновление военных действий было начато китайцами, а не тибетцами. Интересно, что одновременно тибетцы проявляют интерес к исламу. Кстати сказать, в период этих контактов с арабами от тибетцев в мусульманский мир попал мускус. Отходящие оттуда тибетские войска в районе оз. Кукунор внезапно атакуют китайские отряды генерала Ван Цзюнь-чу, и тибетцы терпят поражение. Стоял февраль г. Ван сжег траву, и тибетские кони падали от бескормицы.

В отместку в сентябре г. Осенью следующего, г. Тибетцы пытались склонить на свою сторону тюркского Бильге-кагана, но тот на союз с тибетцами не согласился, более того, известил китайский двор о тибетских происках.

Это привело к тому, что тюркско-ти-бетской солидарности в совместных действиях против Тан был нанесен серьезный удар. В апреле г. Был заключен мир, в чем большую роль сыграли принцесса Цзинь-чэн и тибетский посол, именуемый в китайской передаче Миншиле, человек, хорошо владевший китайским языком. К великому сожалению, текст договора г. Он известен только в изложении. Обе стороны согласились, что границей между государствами станет горный хребет Чилин ныне отождествляется с горами Жиюешань в уезде Хуанъюань совр.

Цинхай [Цзанцзу цзяныпи, , с. Стороны обязывались не нападать друг на друга, произошел обмен дарами. Внимательно изучив все китайские источники о заключении мира г. Малявкин высказал предположение, что демаркация границы по хребту Чилин и другим не состоялась. В октябре г.

Беквит [Весkwith, , с. В ответ в г. Смерть принцессы Цзинь-чэн в г. Произошел обмен посольствами с выражением соболезнования, но переговоров о мире не было. Более того, в ходе предшествовавших боевых действий были разрушены и те пограничные столбы, которые успели поставить по хребту Чилин [Сицзан цзяньши, , с. Однако к г. Тибетцы потеряли своего союзника на западе. В это время арабы стремились овладеть Ташкентом и Ферганой.

И Ташкент, и Фергана поддерживали контакты с танским двором. Чтобы не сталкиваться в открытую с Китаем, арабы отправили в Чанъань посольство во главе с Хэша. Посол был принят с почестями, получил китайский генеральский чин и щедрые подарки, но договориться арабы и китайцы не смогли.

Тибетцы ежегодно совершали осенью рейды в пограничные районы Тан во время уборки урожая. Китайский отряд достиг Вахана и уничтожил местный тибетский гарнизон. После этого тибетцы без боя оставили г. Генерал Гао пленил правителя Гилгита, и он и его тибетская жена были доставлены в Чанъань. Вражда правителей Ташкента и Ферганы стала поводом к столкновению арабов и китайцев.

Сын же Чабиша бежал в Самарканд. Получив сведения о военных приготовлениях арабов, возможно направленных против Тан, при поддержке тюрков-карлуков и Ферганы он выступил против арабов. В конце июля г. В битве китайские войска потерпели поражение, Гао Сянь-чжи едва не попал в плен. Арабы захватили много пленных китайцев, и есть версия, что именно из числа этих пленных бьши те, кто наладили производство бумаги у арабов.

Однако в войне с Китаем события развивались не в пользу тибетцев. Их влияние в Западном крае оказалось существенно подорванным, и на восточных границах в сражениях с китайскими войсками удача сопутствовала китайцам. И неизвестно, что было бы в дальнейшем, если бы не два обстоятельства: По одной версии, он упал с лошади и разбился, по другой — был убит своими министрами. Смерть Меащома скорее была связана с его внутриполитическими действиями.

Он стал склоняться к буддизму. К югу от Лхасы бьши построены три буддийских храма: Меащом пригласил монахов-отшельников с горы Кайлас. Кажется, эти действия Меащома вызвали недовольство приверженцев бон при дворе. Его преемник Тисон Дэцэн правил в гг. Пользуясь смутой в Китае, тибетцы оккупировали обширные районы Танской империи в нынешних провинциях Сычуань и Ганьсу.

Владетели Западного края, лишившись китайской поддержки, заспешили с данью к тибетскому двору. Тибетцы вошли в сговор с уйгурами, и оба эти народа фактически установили свое господство в Центральной Азии.

И тибетцы, и уйгуры предложили китайским властям помощь в подавлении мятежа Ань Лу-шаня и требовали за эту помощь заключения мира хэ цинъ. Танский двор согласился дать принцессу в жены уйгурскому кагану, и каган получил принцессу Нин-го, а тибетцам вновь отказали, несмотря на то что тибетская конница стояла в км от столицы Тан.

Они напали на Кенгшир и сразились с китайцами в великой битве на р. Китайцы бьши обращены в бегство, и многие из них убиты. Так в специальной надписи на камне бьши запечатлены события, связанные со взятием тибетцами столицы Тан. Надпись была свидетельством того, что тибетские генералы, взявшие Чанъань, и их потомки освобождались от смертной казни и других уголовных наказаний за любые проступки, которые они совершат, кроме измены цэнпо.

Итак, 18 ноября г. Но все прочие действия тибетцев бьши тщательно спланированы и имели целью посадить на китайский трон если не своего вассала, на что тибетцы все-таки вряд ли рассчитывали, то хотя бы обязанного им императора. Тибетцы возвели на китайский трон Ли Чэн-хуна, правнука императора Гао-цзуна.

Был объявлен новый девиз царствования Да-шу Великое прощение. Очевидно, что тибетцы хотели смены власти в Китае, но не рассчитывали на развал империи. Долго, однако, в столице Тан тибетцы удержаться не сумели, и через 15 дней их войска покинули Чанъань. В Западном крае тибетцы оказались потесненными уйгурами. К уйгурам отошли Бэйтин Бешбалык и Аньси. Но тибетцы постепенно завладели Хамийским оазисом и районом, прилегающим к Дуньхуану. Лянчжоу, в г. Ганьсуйский коридор оказался целиком в их власти, и танский Китай лишился важнейшей дороги на запад.

В такой обстановке велись переговоры о мире, завершившиеся заключением в г. По Цишнуйскому договору устанавливалось: Все, что к востоку от этого, является границей Китая. Тибет содержит гарнизоны в Лань, Вэй, Юань и Хуй, достигая на западе до Линь и Тао, а на востоке до Чэнчжоу и простирая свои владения на мосо и другие маньские племена на западных границах Цзяньнаня. К юго-западу от р. Дадушуй — тибетская граница. К северу от Желтой реки, от бывшей Синьцюаньцзюнь к северо-востоку от современного Цинъюаня прямо на север к Великой пустыне Дацзи и на юг до хребта Лотолин Верблюжьего, в южной оконечности гор Хэлань-шань.

В горах Хэланьшань пролегает пограничный район, который является нейтральной территорией. Что касается пунктов, которые не упомянуты в договоре, то те из них, в которых находятся тибетские гарнизоны, удерживаются тибетцами, а те, в которых находятся китайские гарнизоны, удерживаются китайцами.

В местах, в которых ранее гарнизонов не было, новые гарнизоны размещать запрещается. Территориальные уступки Тан были огромны: Пограничная линия проводилась к югу от Хуанхэ по горам Люпаньшань, в Лунъю, вдоль реки Миньцзян, реки Дадухэ и на юг до мосо и всех маней современный район Лицзян, пров.

Неудивительно, что мир продержался только три года и уже в г. После заключения мира тибетцы помогают танским войскам подавлять мятеж китайского сановника Чжу Цы. Уйгуры же, наоборот, оказывают помощь мятежнику, тем не менее тибетские войска наносят восставшим поражение. Танские власти обещали тибетцам передать им в управление Аньси и Бэйтин, но своего обещания не сдержали. Это и послужило поводом для начала новой войны. Тибетцы атакуют территории Тан в Ордосе, в г. Тибетская угроза расценивается танским двором в качестве основной.

Сановник и военачальник Ли Ми предлагает императору заключить мир с уйгурами, взять в союзники арабов и государства северо-востока Индии, договориться с Наньчжао и общими силами обрушиться на Тибет. Известно, что военные действия между тибетцами и арабами начались как раз в правление известного халифа Харун ар-Рашида.

В Западном крае, закрепившись в районе к югу от пустыни Такла-Макан, они продвигаются к Лобнору, а оттуда в Бэйтин и Куча. Район еще контролировался уйгурами, возможно, кое-где оставались еще и китайские гарнизоны. Но в гг. Тибетско-уйгурское соперничество разворачивается за район Хочжо. В этом районе, где-то в Восточном Таньшане, проходила граница между уйгурскими и тибетскими владениями. Кажется, в борьбе за Восточный Туркестан победу в конечном счете одержали уйгуры [Камалов, , с.

Предполагают, что в начале IX в. Как раз в эти годы много вероучителей Индии попали через Кашмир в Центральный Тибет, в том числе знаменитый Падмасамбхава. Во второй половине VIII в. В итоге в г. Тибетцы совершили успешный поход в Индию, в Бихар [Wood,, р. Тисон Дэцэн вошел в историю как первый цэнпо, могущественный покровитель буддизма. Поэтому он, как и его отец в последние годы своей жизни, столкнулся в первые же месяцы правления с сильной оппозицией, которую возглавили члены правительства Машан Домпа Кье и Тактра Лугой.

Хотя есть версия, что Машан Домпа Кье был просто похоронен заживо — он посетил гробницу, выход из которой после того, как он в нее зашел, закрылся сам собой. Машану и Тактра Лугону историки приписывают намерение вернуть в Индию статую Будды, привезенную ранее в Тибет непальской принцессой. Но было явлено чудо: Тогда ее зарыли в землю. Рукописи бон были уничтожены. Из Индии пригласили проповедника Ананду для перевода священных книг на тибетский язык и проповеди учения.

На страну обрушились бедствия и эпидемии, засухи и неурожаи, и, поскольку полагали, что это за дело взялись свирепые демоны бон, Ананду пришлось удалить.

В Непал поехал сановник Ба Сэлнан и пригласил для проповеди учения и борьбы со злыми духами бон учителя Шантиракшиту. Шантиракшита тоже не имел успеха. На этот раз бонские духи ответили штормовой погодой и наводнениями. Шантиракшита был вынужден признать, что умеет только предаваться созерцанию и размышлениям и не владеет зна-ниямц и технологией магических заклинаний, чтобы усмирить духов бон.

Падмасамбхава был широко известен как знаток тантры. Ба Сэлнан снова поехал в Непал, где в это время находился Падмасамбхава. Любопытно описание двора цэнпо, который увидел Рожденный в лотосе Падмасамбхава. Толпа придворных в своих бело-серых одеяниях, окружавшая цэнпо, походила на стаю голубей. Две супруги цэнпо были в шелковых одеждах, украшенных вышитыми яркими цветами. Тут же были певцы, танцоры в масках, барабанщики. Встал вопрос, который ставился и китайскими буддистами в IV—V вв.

Цэнпо считал, что он повелитель всего народа Тибета и гуру должен поклониться первым. Словно прочитав его мысли, Падмасамбхава спел песню о своей магической силе. Тисон Дэцэн понял свое заблуждение, первый приветствовал гуру и просил простить ему его прегрешения. Гуру простил и повелел соорудить пять ступ. Тантрист Падмасамбхава сумел подчинить бонских духов, включив многих из них в буддийский пантеон. Магия и тантризм более подошли тибетцам. Поддержать Падмасамбхаву в Тибет вернулся и Шантиракшита.

За 12 лет в двух днях пути от Лхасы был построен монастырь Самье уезд Чанан, где находится монастырь Самье, в км от Лхасы, и сейчас область с развитым земледелием и скотоводством. Самье был сооружен по образцу монастыря Одантапури, который представлял собой модель вселенной. В Самье поселились первые монахи-тибетцы, их было семеро, все они получили наставления в вере от Шантирак-шиты.

Была открыта школа по изучению санскрита, и началась переводческая деятельность. Открытие храма сопровождалось большим празднеством, на котором сам цэнпо спел песню, в которой воспел красоту храма:.

Подобные же песни спели его сыновья, придворные и монахи. Цэнпо повелел переводить на тибетский язык буддийский канон. Была основана большая община монахов. Одновременно с приглашенными из Индии учителями в Тибете трудились и китайские буддисты.

В этом же, г. Текст указа был вырезан на камне, и стела с текстом установлена в монастыре Самье. Две жены цэнпо и триста других лиц были обращены в новую веру. Они получили социальные привилегии и обещание постоянных пожертвований.

Начались преследования наиболее рьяных приверженцев бон, противников буддизма. Книги бон заточали в пещеры, часть сожгли, а часть — утопили. Функционирование монастыря-храма Самье, объявление буддизма государственной религией активизировали деятельность буддийских проповедников, выходцев как из Индии, так и из Китая. Известно также, что кроме них в Тибете действовали буддисты— выходцы из Хотана и государства Наньчжао.

Китайский буддизм был представлен прежде всего школой Чань. Эта школа проповедовала путь к спасению через внезапное озарение, а буддисты из Индии предлагали постепенный путь к спасению, в котором совершение добрых дел ради собственного спасения играло первенствующую роль. Соперничество было велико, и было решено провести диспут, который и состоялся в гг. Диспут происходил как в ставке цэнпо, так и в монастыре Самье.

Камалашила увидел его и подумал: Если он дурак, то мне не победить". Для того чтобы выявить знания Хэшана, он придумал вопрос: Хэшан увидел это и подумал: Индийские буддисты действительно одержали победу, буддизм тантристского толка больше подходил к условиям Тибета.

Нельзя исключать и политический фактор — Китай и Тибет уже много лет постоянно воевали между собой. Хэшана и его сторонников забили камнями.

Китайские буддисты в отместку убили Камалашилу [Вuston, , р. При дворе было немало людей, неприязненно относившихся к Китаю, они поддерживали буддистов из Индии, и сам цэнпо был настроен в пользу выходцев из Индии.

Камалашила начал выставлять доводы против Хэшана и победил его. Затем Хэшан был отправлен обратно в свою страну, а его книги запрещены, так говорят. Огромные внутренние преобразования и военные победы Тисон Дэцэна были оценены современниками, и еще при жизни деяния цэнпо были увековечены в камне.

В стеле у моста Чонджай, сохранившейся до наших дней, записано: Благодаря успехам вашего отца и деда наша страна стала могущественной, а наша религия укрепилась. Я составил эту надпись, чтобы напомнить о ваших великих деяниях.

Я написал подробный отчет о ваших блестящих делах и о расширении государства. Этот отчет сейчас хранится в вашем архиве. Вы отличаетесь от соседних правителей. Ваша великая слава и власть известны от Раши на западе и до Лонгшана на востоке, а также на севере и на юге. Мы — счастливый народ, благодаря вашему состраданию свободно исповедующий свою религию. Вы великодушны и добры не только к вашим подданным, но и ко всем живым существам.

С именами Сонцэн Гампо и Тисон Дэцэна связан период раннего распространения буддизма, который выделяют историки буддизма в Тибете. После смерти Тисон Дэцэна, кажется, во внешних войнах Тибета с соседями наступил некоторый перерыв. Он был связан с внутренними делами страны. К этому времени стал ослабевать союз Тибета с Наньчжао. Правители Наньчжао тяготились зависимостью от Тибета, и в г.

Наньчжао развязал успешную для него войну с Тибетом, приведшую к смерти Тисон Дэцэна. На северо-западных границах Китая тибетцы в г. Это положило начало новым тибетско-уйгурским столкновениям. Хуанхэ в Улане, примерно в 90 км вниз по течению от современного г. Ланьчжоу, и начали совершать регулярные вторжения на территорию Ордоса. Эти походы были направлены и против уйгуров, и против китайцев.

Есть сведения о том, что в г. В свою очередь, уйгуры довольно успешно теснили тибетцев на западе. Но начавшиеся войны с киргизами не позволили уйгурам развить свой успех в этом регионе, а затем привели и к гибели Уйгурского каганата г.

В годы царствования цэнпо Тидэ Сонцэна военная активность тибетцев на границах с Тан стала ослабевать, тибетцы лишь стараются закрепить успех. Военные действия с Китаем — походы в Ордос, осада и взятие г. Шачжоу в г. Танский Китай в принципе тоже был склонен к заключению договора, так как и ему приходилось воевать не только с тибетцами, но и с уйгурами.

После того как уйгуры и Китай заключили мир, тибетские власти тоже стали склоняться к миру. В мире нуждался и Китай. Поэтому китайские власти ответили согласием на ведение мирных переговоров. Их посланники, выехавшие в Тибет, проезжая через территории, ранее контролировавшиеся Тан, к своему удивлению нашли их не опустошенными и разоренными, а процветающими.

Это означало, что тибетцы вполне справлялись с управлением хозяйством в этих районах. Это могилы знаменитых туфаньцев, отличившихся подвигами на войне. Китайские послы Ло Юань-дин и Ноло были приняты в походной ставке цэнпо: На пространстве каждых десяти шагов воткнуты до ста кольев. Внутри поставлены большие ставки. Ворот трое в ста шагах одни от других. Воины в латах охраняли сии ворота. Жрецы с птичьими перьями на голове и тигровым поясом били в литавры. Каждого при входе во внутренний двор обыскивали и потом отпускали.

Внутри ограды стоял возвышенный терем, обнесенный дорогими перилами, на котором кяньбу сидел в своей ставке. При нем стояли тигры, леопарды и другие звери, вылитые из чистого золота. Тибетцы предлагали мир на следующих условиях: В ноябре г. Китайский император был признан дядей по матери цзю , тибетский цэнпо — племянником сыном сестры — шэн. В тибетском тексте договора говорилось: Тибет и Китай остаются в границах тех территорий, которыми они в данный момент владеют.

Все земли к востоку [от этой границы] — страна Великий Китай, все земли к западу [от нее] — соответственно страна Великий Тибет. Впредь каждая из сторон не будет действовать враждебно в отношении другой, начинать военные действия или захватывать территорию другой стороны.

Если там на территории другой стороны появится какое-либо подозрительное лицо, оно должно быть задержано, его намерения выяснены путем допроса, а затем оно [должно быть] выслано назад. Ныне, когда они государи Тибета и Китая сблизили свои государства и заключили этот великий договор, если возникнет необходимость послать посольства дружбы, рожденные дружескими отношениями между племянником и дядей, то посольства снова должны отправляться старой дорогой и, согласно прежним обычаям, лошади должны меняться в Цанкуньйоге на границе между Тибетом и Китаем.

Китайцы встречают послов в Цешунгчене, и далее оттуда послов снабжает Китай. Тибетцы встречают послов в Цен-шухуани, и оттуда далее послов снабжает Тибет. Они послы и встречающие должны оказывать друг другу уважение и воздавать почести по обычаю, как того требуют отношения любви и родства между дядей и племянником. Начиная от пограничных караулов, всюду должно быть спокойно, и у [каждой из сторон] их земля должна быть их землей, а их постель — их постелью.

И не должно быть ни страха, ни беспокойства. Они будут жить в мире и наслаждаться счастьем в течение десяти тысяч лет. Слова возносимой хвалы должны быть слышны повсюду и достичь солнца и луны. Слова клятвы произнесены, животные принесены в жертву, клятвенная присяга совершена, и договор вступил в силу.

Договоры были заверены печатями китайского императора и тибетского цэнпо, подписаны министрами и положены в государственные архивы Китая и Тибета. Текст договора также был выставлен для всеобщего обозрения в г. Договор подтвердил границы по прежнему соглашению в Цин-шуй г. Он завершил цикл войн Великого Тибета и танского Китая, среди которых можно выделить четыре:. Война длилась четыре года и условно может быть названа войной тибетцев за китайскую принцессу.

Примерно за лет контактов китайской династии Тан и вышедшего на арену мировой истории Тибета между этими двумя государствами лет было состояние войны. У Тисон Дэцэна было несколько сыновей. Старший из них — Мути-цэнпо умер молодым. Власть наследовал другой сын, Муне-цэнпо Его короткое правление отмечено попыткой осуществить утопическую идею имущественного равенства подданных.

Идея всеобщего равенства родилась в последние годы VIII в. Война разоряла как побежденных, так и победителей. Десятки тысяч тибетских крестьян, вместо того чтобы пахать землю и пасти скот, воевали на окраинах Тибета.

Они доставляли богатую добычу цэнпо, его правительству, генералам, оставляли кое-что себе. Солдат служил далеко от родных мест. Его семья разорялась, в то время как знать, крупные землевладельцы богатели. Этого не могли не видеть и представители правящего класса. Те, кто исповедовал новую веру — буддизм, не могли не понимать, что жизнь одних в роскоши, а других в нищете не согласуется с буддийской проповедью, обязывающей монаха носить рясу в заплатах и питаться подаяниями верующих.

И миряне-буддисты, даже если они верили, что их нынешняя земная жизнь обусловлена кармой, должны были думать о спасении от страданий, а не о накоплении богатств. Муне-цэнпо, придя к власти, сказал: Через какое-то время он поинтересовался ходом реформ и получил ответ: По преданию, Муне обратился к Падмасамбхаве с вопросом о причинах своих неудач. Реформы закончились для Муне-цэнпо трагически — он был отравлен по некоторым сведениям, даже собственной матерью.

Его сменил Мутиг-цэнпо Садналег, или Тидэ Сонцэн Сторонники буддизма еще более укрепили свои позиции при дворе.

1 2